🔥🔥 ยุทธศาสตร์ BRN กับการ “สร้างความเกลียดชังรัฐไทย” 🔥🔥
.png)
💢 ระบบของกลุ่มขบวนการ BRN ใช้ยุทธศาสตร์ “สร้างความเกลียดชังรัฐไทย” อย่างเป็นระบบ ผ่านหลายมิติ โดยเฉพาะการบิดเบือนประวัติศาสตร์ การสร้างอัตลักษณ์แบ่งแยกเชิงชาติพันธุ์ ศาสนา และการโฆษณาชวนเชื่อ เพื่อปลูกฝัง “อัตลักษณ์มลายูมุสลิมสร้างความเป็นปฏิปักษ์กับรัฐไทย” ประกอบด้วย
🔰 1. การบิดเบือนประวัติศาสตร์ในระบบการศึกษา โดยกลุ่มขบวนการ BRN ได้จัดให้มีหลักสูตรทางเลือกแบบไม่เป็นทางการในพื้นที่จังหวัดชายแดนภาคใต้ ด้วยการสนับสนุนโรงเรียนเอกชนสอนศาสนา (ตาดีกา และปอเนาะ) ให้มีเนื้อหาประวัติศาสตร์ที่เน้น “ความรุ่งเรืองของรัฐปัตตานีดั้งเดิม” และ “ความโหดร้ายของสยาม” ต่อชาวมลายูมุสลิม
✏️ ประเด็นที่ถูกเน้น ได้แก่
👉👉 การล่มสลายของรัฐปัตตานีโดยราชอาณาจักรสยามในศตวรรษที่ 18
👉👉 การถูก “ครอบงำ” ด้วยภาษา ศาสนา และวัฒนธรรมไทย
👉👉 การอพยพบังคับชาวมลายูในยุครัชกาลที่ 5 และการ “ทำลายอัตลักษณ์ทางศาสนา”
📍 และ“กลุ่มแบ่งแยกดินแดนจำนวนมากได้สร้างตำนานแห่งความทรงจำว่ารัฐไทยเป็นผู้รุกราน ทำลายความสงบสุขของรัฐปัตตานีอันบริสุทธิ์ ผลลัพธ์ที่ต้องการให้เกิดขึ้น คือ ทำให้เยาวชนบางส่วนมีความเข้าใจผิดว่า “รัฐไทยยึดครองดินแดนของพวกเขา” และมองอำนาจรัฐเป็นผู้กดขี่อย่างแท้จริง บางโรงเรียนมีการจัดกิจกรรม “วันแห่งการรำลึกการเสียเอกราช” ที่มีการกล่าวคำสาปแช่ง “สยาม” อย่างเปิดเผย
🔰 2. กลุ่มขบวนการ BRN ใช้การโฆษณาชวนเชื่อผ่านสื่อใต้ดินและสื่อออนไลน์ ผ่านแพลตฟอร์มโซเชียลมีเดีย เช่น Facebook, YouTube, TikTok และ Instagram ที่ดำเนินการโดยเครือข่าย BRN หรือเอกสารใต้ดิน โดยใช้เทคนิคการเผยแพร่วิดีโอสารคดีเทียมที่กล่าวหา “ทหารไทยทำร้ายประชาชน” , การตัดต่อคลิปข่าวเพื่อใส่คำบรรยายบิดเบือน เช่น “รัฐไทยฆ่าอุสตาซ” หรือ การเผยแพร่บทกวี บทสวด และเพลงที่ปลุกระดมให้ “ต่อสู้เพื่อศักดิ์ศรีมลายูมุสลิม” โดยมีรัฐไทยเป็น “ศัตรูหลัก” เพื่อทำให้เกิดผลลัพธ์ คือ เกิดการแบ่งแยกทางอารมณ์และการเมืองในหมู่เยาวชนที่ไม่เชื่อถือข่าวสารจากรัฐไทย , การสร้างความชอบธรรมให้กับ “การใช้ความรุนแรง” ในชื่อของ “การปลดปล่อยดินแดน”
🔰 3. การสร้างอัตลักษณ์ต่อต้านรัฐบาลไทยผ่านศาสนาและวัฒนธรรม รวมถึงต่อต้านการเรียนภาษาไทยในบางพื้นที่ โดยมองว่าเป็น “เครื่องมือของผู้รุกราน” และส่งเสริมความเคร่งครัดทางศาสนาในลักษณะที่ “ตัดขาดจากรัฐบาลไทย” เช่น การตั้งคณะกรรมการชุมชนศาสนาแยกจากรัฐ การจัดกิจกรรม“รำลึกถึงการล่มสลายของปัตตานี” โดยเปรียบรัฐไทยกับ “เจ้ายุทธจักรที่ไร้ความเมตตา”
🔰 4. การใช้เหตุการณ์รุนแรงในอดีตเป็น ‘ความทรงจำร่วม’ โดยใช้เหตุการณ์หลักที่ถูกหยิบยก เช่น เหตุการณ์กรือเซะ เมื่อปี 2547, เหตุการณ์ตากใบ เมื่อปี 2547 “สร้างภาพเจ้าหน้าที่รัฐไทยเป็นฆาตกร” หรือการสร้างภาพของผู้เสียชีวิตว่าเป็น “ชะฮีด” (ผู้พลีชีพทางศาสนา) และรัฐบาลไทยคือ “ผู้ทำลายศาสนาอิสลาม” ทำให้ประชาชนในพื้นที่ รวมถึงเยาวชนมีความรู้สึกชิงชังต่อรัฐบาลไทยฝังลึกในจิตใจ ซึ่งไม่ว่าเจ้าหน้าที่รัฐจะมีความพยายามอย่างไรในการสร้างสันติสุขในพื้นที่ ก็จะถูกมองว่าเป็นการ “หลอกลวง”
🔰 5. การควบคุมพื้นที่ความคิดในชุมชนมุสลิม โดยกลุ่มขบวนการ BRN ใช้วิธีการเฝ้าระวังและควบคุมผู้นำศาสนาที่ “ร่วมมือกับเจ้าหน้าที่รัฐ” รวมถึงการคุกคามครูอาสาหรือผู้นำชุมชนที่พยายามสอนให้เยาวชน “อยู่ร่วมกันภายใต้สังคมพหุวัฒนธรรม” ซึ่งสิ่งเหล่านี้ทำให้เกิด “เงื่อนไขทางสังคม” ที่เยาวชนจำนวนมากรู้สึกว่าการเป็นคนไทยคือการทรยศต่อบรรพบุรุษของตนเอง และความหวาดระแวงต่อโครงการของรัฐ เช่น โครงการสันติสุข, การศึกษาทางเลือก, หรือการสร้างงาน
📌📌 ดังนั้น ขบวนการ BRN ได้ใช้ยุทธศาสตร์ ‘สร้างอัตลักษณ์ผ่านศัตรู’ เพื่อยืดอายุแนวร่วม ใช้อุดมการณ์ “สร้างความเกลียดชังต่อรัฐบาลไทย” เพื่อปลูกฝังแนวคิดการแบ่งแยกดินแดนผ่านอัตลักษณ์ชาติพันธุ์ ศาสนา และประวัติศาสตร์ ทำให้เยาวชนในพื้นที่มองเจ้าหน้าที่รัฐเป็น “ศัตรู” ไม่ใช่แค่คู่ขัดแย้งทางการเมือง โดยการใช้ประวัติศาสตร์เป็นเครื่องมือสร้างความชอบธรรมต่อการใช้ความรุนแรงให้เกิดขึ้นในพื้นที่จังหวัดชายแดนภาคใต้
#ไม่เอาBRN #ไม่เอาบีอาร์เอ็น #ไม่เอาความรุนแรงชายแดนใต้
#แม่ทัพภาคที่4 #แม่ทัพไพศาล
#ศูนย์ประชาสัมพันธ์
#กองอำนวยการรักษาความมั่นคงภายในภาค4ส่วนหน้า
🌍🌍 เนื้อข่าวภาษารูมี 👇👇
🔥🔥 Strategi BRN untuk "Tanam Kebencian Terhadap Kerajaan Thai" 🔥🔥
💢 Gerakan BRN guna strategi "tanam kebencian terhadap kerajaan Thailand" secara tersusun dalam pelbagai cara – termasuk pusing sejarah, cipta identiti yang asingkan bangsa dan agama, serta propaganda yang tanam fikiran bahawa "orang Melayu Muslim harus lawan kerajaan Thai".
Berikut ialah cara-cara BRN buat:
🔰 1. Putar belit sejarah melalui pendidikan
Gerakan BRN bagi pelajaran tak rasmi di sekolah-sekolah agama (pondok & tadika Islam) di wilayah selatan Thai. Mereka tekankan sejarah kegemilangan Kerajaan Patani lama dan gambarkan Siam (Thailand) sebagai kejam terhadap orang Melayu Muslim.
✏️ Antara perkara yang ditekankan:
👉👉 Kejatuhan Patani oleh Siam dalam abad ke-18
👉👉 Bahasa, agama dan budaya Thai dianggap sebagai paksaan
👉👉 Orang Melayu dihalau dan identiti Islam dihancurkan masa zaman Raja Rama V
📍 Mereka cipta “cerita sejarah” yang kata kerajaan Thai rampas tanah orang Melayu dan tindas mereka. Ada sekolah buat program “hari kenang kejatuhan kemerdekaan” dan kutuk “Siam” secara terbuka.
🔰 2. Propaganda melalui media sosial dan media bawah tanah
Mereka guna Facebook, YouTube, TikTok, dan Instagram untuk sebar cerita palsu – contohnya video tuduh askar Thai dera rakyat, sunting berita dan letak ayat fitnah seperti “kerajaan bunuh ustaz”, atau sebar lagu dan puisi yang hasut supaya “bangkit demi maruah Melayu Islam” dan anggap kerajaan Thai sebagai musuh.
🎯 Tujuan dia: budak muda jadi benci kerajaan Thai, percaya keganasan itu sah dalam “perjuangan bebaskan tanah”.
🔰 3. Bina identiti lawan kerajaan melalui agama dan budaya
Di sesetengah tempat, mereka tolak pembelajaran bahasa Thai – sebab dianggap alat penjajah. Mereka galak orang lebih kuat beragama tapi secara asingkan diri dari kerajaan. Contohnya, tubuh jawatankuasa agama sendiri, buat program “kenang kejatuhan Patani” dan samakan kerajaan Thai dengan “penguasa zalim”.
🔰 4. Guna tragedi lama sebagai ‘memori bersama’
Mereka ulang cerita seperti:
Peristiwa Krue Se (2004)
Peristiwa Tak Bai (2004)
Untuk cipta imej bahawa “kerajaan Thai pembunuh” dan orang mati sebagai syahid. Ini buatkan orang kampung, terutama budak muda, makin benci kerajaan Thai, walaupun kerajaan cuba bawa keamanan – tetap dianggap tipu helah.
🔰 5. Kawal pemikiran komuniti
BRN kawal dan ugut pemimpin agama yang kerja sama dengan kerajaan, serta cikgu dan pemimpin kampung yang ajar budak-budak tentang hidup bersama dalam masyarakat berbilang kaum. Ini buat budak-budak rasa jadi orang Thai itu sama macam khianat pada nenek moyang mereka.
📌📌 Kesimpulan:
BRN guna taktik “bina identiti melalui musuh” – tanam ideologi benci kerajaan Thai, cipta rasa bangsa dan agama terpisah, dan guna sejarah sebagai alat untuk halalkan keganasan. Anak-anak muda di selatan Thai mula nampak kerajaan bukan sebagai pemimpin, tapi sebagai “musuh sebenar”.
#TolakBRN
#TolakKeganasanSelatanThai
#SayangkanKedamaian
#PihakKeselamatan
#KerajaanUntukRakyat
🌍🌍 เนื้อข่าวภาษาอังกฤษ 👇👇
🔥🔥 BRN’s Strategy of “Fostering Hatred Toward the Thai State” 🔥🔥
💢 The Barisan Revolusi Nasional (BRN) movement employs a systematic strategy to incite hatred toward the Thai state across multiple dimensions. This includes distortion of historical narratives, construction of separatist ethno-religious identities, and propaganda dissemination, all aimed at instilling a sense of Malay Muslim identity in opposition to the Thai state. The strategic elements include:
🔰 1. Historical Distortion through Informal Education
The BRN has established informal alternative education programs in the southern border provinces by supporting private Islamic schools (tadika and pondok). These schools offer historical content that emphasizes the "glory of the ancient Patani Kingdom" and the "brutality of Siam" against the Malay Muslim population.
✏️ Key messages include:
👉👉 The fall of the Patani Kingdom to the Siamese Empire in the 18th century
👉👉 Enforced assimilation through the Thai language, religion, and culture
👉👉 Forced relocation of Malay Muslims during the reign of King Rama V and the destruction of Islamic identity
📍 Many separatist groups have built a collective memory narrative portraying the Thai state as an aggressor that destroyed the peace of a pure Patani. This leads some youth to misunderstand the Thai state as an occupying force, viewing the government as an oppressor. Some schools even organize “Independence Loss Commemoration Days,” during which “Siam” is openly cursed.
🔰 2. Propaganda via Underground and Online Media
The BRN utilizes underground publications and online platforms—including Facebook, YouTube, TikTok, and Instagram—operated by its network to spread misleading propaganda. Techniques include fake documentaries accusing Thai military of abusing civilians, edited video clips with distorted captions such as “Thai state kills ustaz,” and dissemination of poems, chants, and songs that encourage struggle for Malay Muslim dignity, positioning the Thai state as the main enemy.
🎯 The intended outcomes are:
Emotional and political polarization among youth who distrust official Thai information
Justification of violence as a means of territorial liberation
🔰 3. Construction of Anti-State Identity through Religion and Culture
The BRN fosters religious and cultural resistance to the Thai state, including discouraging Thai language education in certain areas, perceiving it as a tool of the oppressor. It promotes religious conservatism that isolates communities from the state, such as forming independent religious committees and organizing events that commemorate the fall of Patani, portraying the Thai state as a ruthless overlord.
🔰 4. Use of Past Violent Incidents as “Collective Memory”
Major past events are employed to embed a shared memory, such as:
The Krue Se incident (2004)
The Tak Bai incident (2004)
These are portrayed in a manner that depicts Thai officials as murderers and the deceased as “shahids” (religious martyrs), casting the Thai government as destroyers of Islam. Such narratives deeply embed hatred toward the state among the local population, especially youth. Regardless of efforts by state authorities to foster peace, they are often dismissed as deceptive tactics.
🔰 5. Ideological Control in Muslim Communities
The BRN monitors and intimidates religious leaders who cooperate with government authorities, as well as volunteer teachers and community leaders who promote peaceful coexistence in a multicultural society. This has led to social conditioning wherein many youth feel that being Thai is equivalent to betraying their ancestors. As a result, there is widespread mistrust of state-led programs such as peace initiatives, alternative education models, and job creation efforts.
📌📌 Conclusion:
The BRN strategically employs the concept of “identity through enmity” to sustain its support base. The movement promotes an ideology of hatred toward the Thai government by instilling separatist narratives rooted in ethnicity, religion, and historical reinterpretation. This has resulted in many youth in the southern border provinces perceiving state authorities not merely as political opponents, but as enemies. History is thus weaponized as a tool to legitimize violent resistance in the region.
#SayNoToBRN
#NoToViolenceInTheDeepSouth
#4thArmyRegionCommander
#CommanderPaisan
#PublicRelationsCenter
#InternalSecurityOperationsCommandRegion4ForwardCommand
0 ความคิดเห็น:
แสดงความคิดเห็น